OSMANLI YAHUD�LER�
Cahiliye Toplumunda Y�NET�C� KARAKTER�
S�per G��l� Malzeme Elde Etme Yolunda Yeni Aray��lar: �r�mcek Ipe�i �reten Ke�iler

Etraf�n�zdaki Her�ey Gibi Asl�nda Siz de Molek�llerden Olu�uyorsunuz!
D�nyay� Kana Bulayan iki Siyasi G�c�n Benzerlikleri S�YON�ZM ve HA�LILAR
Bilimin Rotasi Do�ru �izilmelidir
DO�A ve TEKNOLOJ�

Kuran'da Kadina Verilen �nem
Kibris'ta D�n�m Noktasi
Atomdaki Tasar�m�n A�t��� Yeni Ufuk: �letken Plastikler
Ka��n�lmaz Ger�ekler Ya�l�l�k ve �l�m

www.harunyahya.org

Ara�t�rma'dan



Say� 2 (Aral�k 2001)

K�k Say� 2 (Aral�k 2001)
( 20.06.2002 11:38 )
"Sana (Ey Muhammed,) Zu'l-Karneyn hakk�nda sorarlar. De ki: "Size, ondan '���t ve hat�rlatma olarak' (baz� bilgiler) verece�im." (Kehf Suresi, 83)
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 10:49 )
Ya�anmakta olan geli�meler, 19. y�zy�lda yayg�n olarak benimsenen materyalist felsefenin, 21. y�zy�lda tamamen terk edilmeye ba�land���n� ve yerini, Allah inanc�na ve Kuran ahlak�na b�rakt���n� g�steriyor.

Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 10:08 )
�nsan, yarat�l��� gere�i mutlu ve huzurlu ya�amak ister. Allah'�n Kuran'da bildirdi�i ahlak yap�s�, insan�n f�trat�na en uygun ya�am� sunar. Kuran ahlak� d���ndaki yollar�n hepsi insan�n huzursuz ya�am s�rmesine neden olur.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 09:05 )
21. y�zy�lda Kafkaslar'daki enerji koridorunun anahtar �lkesi T�rkiye'dir. Ayn� zamanda T�rkiye; Osmanl� Devleti Nizam�'na �zlem duyan Kafkas halklar�n�n, huzur ve bar�� ortam�n� ya�amalar� i�in b�lgeyle etnik ve k�lt�rel ba�lar� olan ve Kafkaslar'da istikrar� sa�layabilecek tek �lkedir de...
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 08:48 )
Din ad�na ortaya ��karak ter�r uygulayan, bask�c� rejimler olu�turan, d�nyay� g�zelle�tirmek yerine �irkinle�tiren ki�i ve gruplara kar�� uygulanmas� gereken tek bir ��z�m vard�r: Bu ��z�m, ger�ek �slam ahlak�n�n ortaya konmas�d�r.

Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 07:52 )
Yahudiler MS 70 y�l�nda Kud�s'ten s�r�ld�kten sonra, d�nyan�n farkl� b�lgelerine yay�lmaya ba�lad�lar. 19. y�zy�la kadar s�ren bu "diaspora" d�neminde Yahudilerin ezici �o�unlu�u kendilerini dini bir grup olarak g�r�yorlard�. �o�u Yahudi zamanla i�inde ya�ad��� �lkenin dilini benimsedi. �rne�in Almanya'daki Yahudiler Almanca, �ngiltere'deki Yahudiler �ngilizce konu�maya ba�lad�lar. �branice sadece dualarda ve dini metinlerde kullan�lan kutsal bir dil olarak kald�. 19. y�zy�lda Avrupa �lkelerinde bulunan Yahudilerin �zerlerindeki baz� sosyal k�s�tlamalar da kald�r�l�nca, Yahudiler i�inde ya�ad�klar� toplumlarla kayna�maya ba�lad�lar. 19. y�zy�l�n sonlar�na gelindi�inde, Yahudilerin �o�unlu�u kendilerini bir "�rk" veya "millet" olarak de�il, "dini cemaat" olarak g�r�yorlard�. Kendilerini "Musevi Almanlar", "Musevi �ngilizler" veya "Musevi Amerikal�lar" olarak tan�ml�yorlard�.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 07:36 )
Yar�m asra yak�n bir zamand�r bask�larla kar�� kar��ya kalan Ke�mir halk�n�n tek dile�i, dinlerini rahat�a ya�ayabilecekleri, insanlar�n sadece M�sl�man olduklar� i�in zul�m g�rmeyecekleri, �ocuklar�n� bar�� ve g�ven i�inde b�y�tebilecekleri bir topra�a sahip olmakt�r.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 20.06.2002 06:56 )
20. y�zy�l�n hemen ba��nda kaybetti�imiz Makedonya topraklar�nda as�rlard�r yerle�mi� olan T�rk-�slam varl���, t�m asimilasyon politikalar�na ra�men g�n�m�zde dimdik ayakta durmaktad�r.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 19.06.2002 12:06 )
Fa�ist y�netimlerin hakim oldu�u Balkanlar ve Ortado�u'ya s�rekli �at��ma, karga�a ve kaos hakimdir. Fa�ist vah�etlerle dolu olan bu co�rafyalara bir zamanlar Osmanl�'n�n sa�lad��� bar�� ve huzuru yeniden getirmek, ancak manevi de�erlere inanan, Kuran ahlak�n�n temsilcisi ve bu de�erlerden ald��� ilhamla politika �reten bir �lke taraf�ndan ba�ar�labilir.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 19.06.2002 06:52 )
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 19.06.2002 06:00 )
Zorluk i�inde ya�ayan, bor� bata��nda olan bir ekonomiyi d�ze ��karabilmek, ancak �slam ahlak�n�n getirdi�i �st�n meziyetlerle m�mk�n olabilir. Bu ahlak�n rehberli�inde ya�anan bir ortamda Allah korkusu ile hareket edilir. Dolay�s�yla, insanlar yaln�z kendi ��karlar� i�in de�il, t�m insanlar�n ahat�n� ve ��kar�n� g�zeterek ya�amlar�n� s�rd�r�rler.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 19.06.2002 05:42 )
Peygamberlerin Kuran'da aktar�lan hayatlar� ve kavimlerine yapt�klar� tebli�ler iman edenler i�in birer �rnektir. Bunun yan� s�ra Kuran'da gelece�e dair i�aretler ve �zerinde d���n�lmesi gereken baz� s�rlar da yer al�r. Bu s�rlardan bir k�sm� ise Kehf Suresi'ndedir.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 19.06.2002 05:34 )
Tarihin her d�neminde insanlar evrenin ve canl�lar�n k�keni �zerinde d���nm�� ve bu konuda �e�itli fikirler ortaya atm��lard�r. Bu fikirleri, evreni materyalist bak�� a��s�yla a��klayanlar ve Allah'�n t�m kainat� yoktan var etti�ini yani "yarat�l�� ger�e�ini" g�renler olmak �zere iki ba�l�k alt�nda toplamak m�mk�nd�r.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 18.06.2002 13:28 )
"Andolsun, onlar�n k�ssalar�nda temiz ak�l sahipleri i�in ibretler vard�r. (Bu Kur'an) d�z�p uydurulacak bir s�z de�ildir, ancak kendinden �ncekilerin do�rulay�c�s�, her�eyin '�e�itli bi�imlerde a��klamas�' ve iman edecek bir topluluk i�in bir hidayet ve rahmettir." (Yusuf Suresi, 111)
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 18.06.2002 13:20 )
�nsan hareketlerinin taklit edilmesiyle yap�lan robotlarda, y�r�menin ne kadar hesap ve bilgi gerektirdi�i ortaya ��km��t�r. Hi�bir teknolojik robot, insan y�r�y���ndeki m�kemmelli�e ula�amamaktad�r. Bunun tek a��klamas� vard�r: Allah'�n kusursuz yaratma sanat�.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)

( 18.06.2002 13:12 )
21.y�zy�lda t�m d�nyada iktisadi, siyasi, sosyal ve k�lt�rel alanlarda dengeler h�zla de�i�mektedir. Baz� ortak de�erler, yerel ve milli s�n�rlar� a�arak d�nya �ap�nda yay�lmakta ve kabul g�rmektedir.
Devam� | Say� 2 (Aral�k 2001)








�zg�rl�k, hemen hemen her toplum ve ideolojiden ki�inin hemfikir oldu�u ve savundu�u bir kavramd�r. �nsanl�k tarihindeki �at��malar�n, sava�lar�n �o�undaki ama�, �zg�rl��� kazanmak olmu�tur.
Bat� d���ncesinin �zg�rl��e verdi�i anlam� ��yle �zetleyebiliriz: �zg�rl�k, insana, di�er insanlar (toplum) ya da devlet -veya ba�ka herhangi bir kurum- taraf�ndan hi�bir k�s�tlama ve bask� yap�lmamas�d�r.Bug�n Bat� toplumlar�n�n i�inde bulunduklar� toplumsal yap�, modern Bat� felsefesi taraf�ndan tarifi yap�lan "�zg�rl�k" kavram�n�n, insan�n kurtulu�unu sa�lamad���n� g�stermektedir.



Okullarda, bilimsel kaynaklarda ve bir k�s�m medyada, teori ispatlanm�� bir ger�ek gibi sunulmakta, pek �ok insan da bu nedenle evrimi hi� sorgulamadan kabul etmektedir. Oysa her ge�en g�n geli�en, paleoantropoloji, antropoloji ve mikrobiyoloji gibi bilim dallar�, s�z�n� etti�imiz yayg�n inan���n aksine, evrim teorisini s�rekli yalanlamaktad�rlar. Evrimi ispatlamak i�in 150 y�ld�r aral�ks�z s�rd�r�len �al��malar, teoriyi ��r�tmekten ba�ka bir sonuca varamam��lard�r.
Bu ger�e�e ra�men, evrim teorisinin bu denli yayg�n bir bi�imde savunulmas� ve insanlara empoze edilmesinin tek nedeni ise, teorinin ideolojik y�n�d�r.